Дін

Нәпсі өзіне қарсы жасалған күрестен өлмейді, тек, бақылауға алынады. Негізгі мақсат нәпсіні жоққа шығару емес, оны шектен шығушылықтан сақтандырып, тәбеттерімен қатар бейімділіктерін де иләһи ризалыққа сай шарттармен шектеп, тәрбиелей білу.…

«Тәдәбур» сөзі «ара-қатынасты үзу, тоқтату» деген мағынаны білдіреді. Мұнда адамның өз жолдасынан теріс айналып кетуі басқаша айтқанда, қатынасты үзуі туралы айтылған.

Алла Тағаланың сүйіспеншілігіне біздер фәни дүниеден баз кешу арқылы жете аламыз, өйткені Ол Өзіне бойсұнғандарды жақсы көреді.

«Шын жауынгер – нәпсісіне қарсы күрескен адам» - деген (Тирмизи, Фазайлул -Жиһад 2; Ахмед бин Ханбәл, Мүснәд VІ, 20).

Адамдар дұғасы қабыл болады-ау деп үміттенген кісілерден дұға етуін сұрайды. Алайда, дұғаның қабыл болуындағы негізгі себеп дұға етушінің Алла алдында лайықты болуынан гөрі сұраудағы ықыласы мен шынайылығына байланысты.

Өлім тыныштығына оранған әрбір құлпытас өзіне тән тілімен сөйлеп тұрған насихатшы.

Біздің дінімізде отбасының мәні ерекше. Мұсылман халықтарында отбасы ең жоғары орынға ие деуге болады. Ал, отбасының символы – адамның өзі тұратын үйі.

Пайғамбарымыз Ұхұд шәһидтерінің жерлеуіне қатысып жүріп, былай дейді:

Айша анамыздан (р.а): «Пайғамбарымыз үйде не істейтін еді?» - деп сұрағанда:

Ұлт ұстазына айналған, өмірбойы ұйқыдағы халқын «Маса» боп ызыңдап оятуды көздеген, «қазаққа қазақты сүюді үйреткен» Ахмет Байтұрсынұлының халқы үшін еткен қызметі шаш етектен.