Дін

Әбу Һұрайра (р.а.) әңгімелеуде:

Үлкен фиқыһ ғұламасы Әбу Ләйс Самарқанди әңгімелеуде: «Алладан қорыққан адамда жеті түрлі белгі болады.

Алла бізден Өзіне қарыз беруімізді сұрайды. Сұраған қарызын Аллаға бермесек, қандай өкініш болмақ.

Адам – тән мен жаннан тұратын тіршілік иесі. Тәніміз ішіп-жеуді қалай қажет етсе, жанымыз да рухани қоректі солай керек етеді.

Бала тәрбиесіне қатысты мәселелердің бірі – жанұядағы балаларды ата-ананың алаламауы. Өзін жанұяда артық адам секілді сезінуі баланың психологиясына кері әсерін тигізеді. Осының салдарынан баланың бойында қызғаныш, дұшпандық, бойкүйездік,…

Қазақ халқында қалыптасқан ұлттық дәстүрлердің, ділдегі ұғымдардың басым көпшілігі Ислам дінімен бірге өрілген. Кейбірі хақ діннің негізінде пайда болған. Сондықтан ұлттық салт-дәстүрлер төл мәдениеттің аясында қарастырылады.

Адам ибн Әби Ияс Мұхаммед ибн Ысқақтан мына бір оқиғаны жеткізеді:

«Мирсадул-ибад минәл-мәбдә-и иләл-мәад» кітабында жазылған хадис шәрифте: «Ғалымдар арасында қадірлі болу үшін және жаһилдермен сөз таластыру үшін және барлық жерде атақты болу үшін дін білімін үйренген дін адамы, жаннаттың иісін де сезе…

Әбу Һурайра (р.а.) Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.): «Үмбетімді ақиретте дәрет алған мүшелерінен танимын» деген хадисін естігеннен бастап, дәрет алғанда қолын иыққа, аяқтарын тізесіне дейін мұқият жуатын.

Бай мен бай құда болса, арада жорға жүреді, Кедей мен кедей құда болса, арада дорба жүреді, Бай мен кедей құда болса, арасы зорға жүреді. Халық мақалы