Мақалалар

Ұлы имам Шафиғи жастайынан ілімге берілген еді, жеті жасында Құранды, он жасында Имам Маликтың «әл-Муатта» атты хадис кітабын жаттайды. Он бес жасына келгенде, пәтуа бере алатындай деңгейге жеткен. 

Ислам адам баласын әділдікке, бейбітшілікке, татулыққа, ынтымымаққа, ізгілікке, татулыққа, тазалыққа үндейді. Себебі бұның барлығы адамды адами қасиеттерді дұрыс ұстанып, өздеріне және маңайындағы адамдарға зұлымдық, қастандық, арамдық…

Сопылар дінді шариғат, тариқат, ақиқат деп үш негізге бөледі. Уахабшылар бұл бөлуді діндегі адасқан бидғат деп санайды. Оған Исламда ешқандай дәлел-дәйектің жоқ екенін алға тартады. Сопылар дәлел ретінде «хадис Жәбрейлді» негізге алады.…

Дінімізде дұғаның қабыл болуына кедергі болатын істер де белгілі.

Алланың жаратқан тіршілік иесі хайуан болсын, мейлі ақыл иесі болған адам болсын, жансыз зат болсын оны қарғауға, лағынет айту мұсылманға жат қылық.

Меккенің ауарайы қолайсыз болғандықтан халық арасында жаңа туған баланы төңіректегі тайпалардан сүт-ана тауып, сол жерде бақтыру әдеті болған.

Сопылық жолдар және олардың таралған жерлерінің кестесі төмендегідей:

Әрбір құлшылықтың өзінің тиісті әдептері болады. Айталық, намаздың әдептері, оразаның әдептері мен дәрет алудың, сөз сөйлеудің, мешітке кірудің әдептері бар екенін білеміз. Сол сияқты дұға жасаудың да өзіндік әдептері бар.

Махшар – Алла Тағала адамдардан есеп алу үшін ақыретте қайта тірілтіп, дүниеде істеген әрбір ісі таразыға тартылып есеп беретін мекенді айтады. Осы кезде адам жанымен де, тәнімен қайта тіріледі.

Алланың сөзі – Құран Кәрімдегі аяттар екі түрлі. Бірі – мухкәм, екіншісі – мутәшәбиһ. Мұны Құранның өзі осылай баяндайды.